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王蒙:传统文化的认同、弘扬、创新和发展
文章来源: [作者:《文明与道路》微信公众号]  发布时间:2017-04-21
 

 

 

篇首语

2017年3月19日上午,中央党校文史部联合中央党校哲学部、中国实学研究会、中华炎黄文化研究会、国际儒学联合会以及领导干部学国学促进会,共同主办了“文化自信与伟大复兴”——学习贯彻《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》座谈会。

 

会议由国际儒学联合会会长、中央政策研究室、中央文献研究室原主任滕文生致辞,中央党校教育长罗宗毅主持。著名作家、文化部原部长王蒙,中华炎黄文化研究会首席顾问、河南省委原书记、中宣部原副部长徐光春,全国政协文史和学习委员会副主任叶小文出席并做主题演讲。来自中央党校、国家行政学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、国防大学等机构的专家、学员等一百多人参加了会议。中央电视台、人民日报、光明日报、学习时报及新华网、新浪网、搜狐网、澎湃网、理论网等媒体予以热烈报道。

我们有幸征得王蒙先生同意,本公众号发表他的会议讲话,以飨读者。

王蒙先生是文史部长期外请的授课专家,自2009年以来一直坚持每学期一次给学员讲课,他的博学、深刻、激情的文化人气质与深入浅出、娓娓道来的授课风格深深吸引与感染了广大学员。我们这里再次衷心感谢他对党校教育事业与文史部工作的支持,感谢他对本公众号的支持!

 

正文


 

习近平同志关于文化自信的系列论述,标志着我国文化建设在取向上、认识上、格局上正在迈上新的台阶。两办文件充实推动了我们的文化工作与文化部署。正如当年毛泽东主席所预见,随着经济建设高潮的到来,不可避免地将要出现一个文化建设的高潮,中国人被人认为不文明的时代已经过去了,我们将以一个高度文明的民族的形象出现于世界。我们要做的是用世界眼光、中国特色、现代观念,理解与选择、传承与弘扬、创新与发展中华传统文化的精华,总结中华传统文化充满辉煌与能动、焦虑与挫折的悠久历史与经验教训,使之成为实现中华民族伟大复兴的中国梦的深厚精神资源与动力的凝聚。

第一,性善论是一个基础,是一种情操,也是一种信仰,一种诉求。中华传统文化诉诸良知、良能、良心,即天良,把诉诸天良的信仰性、诉诸道德的正义性、诉诸民心的人民性与为政手段的文化性结合为一,可以称之为中华文化中以善德为主线的一以贯之。当然天性善良仅仅是一个基础,这种人性的基础还要靠后天不断的唤起、培养、深化,所以说中华文化是尚文崇德的文化。而全面的治国理政同时要靠经济基础、政治文明、国家机器、国防实力,靠科学、智慧、技术、法制等多方面的全面强化和完善。

第二,中华文化强调整体性、混一性,叫做尚一尚同。中华文化寄希望于一个无所不包的大概念,天下定于一,天得一以清。“道生一,一生二,二生三,三生万物”,中华文化的一二三论是从一元到多样达成,中华文化的理想是认同多、包容多与代表多的一,与认同一、认同共同性与整体性的多的结合。照搬西方多元制衡观念与设置在中国有时行不通,但是坚持一元化领导的中国加上更完善发达的民主集中制,有可能有希望实现一与多的平衡,实现道与政或者是道与术、德与法相和谐的理念,实现对于权力的文化监督与道义监督,实现依法治国和以德治国的互补性与稳定性。

第三,中华文化强调苟日新,日日新,又日新,叫做自强不息,厚德载物。正是这种积极求新进取、应运变化的文化精神,使得西方一些政要在改革开放初期就看好中国,而看衰当年的苏联、东欧,一方面是“天不变,道亦不变”、“以不变应万变”,一方面是“与时俱化”、“识时务者为俊杰”、“无可无不可”,还有“咸与惟新”、“圣之时者也”。中华文化的特点是在尚文尚一的同时尚化。

第四,中华文化有某种早熟的特色。例如不争的观念、无为的观念、谦让的观念,他们有妨碍竞争创新、优胜劣汰的消极面,同时这些品质也可在某些情况下成为优胜策略,比如小平同志提倡的韬光养晦。同时,现代性所带来的身份认同危机、私欲膨胀、环境恶化、竞争的恶性企图、发展的异化、科技成果带来人的体能智能退化,也正在成为全世界后现代尤其是左翼学人关心的课题,他们完全可以从中华传统文化的主张中获得有益的启示。

第五,在强调传统文化的同时,要维护五四新文化运动确立的基本方向,维护鲁迅精神,维护人民革命的精神成果,维护马克思主义的本土化与毛泽东思想,维护改革开放。关键在于对于现代化、全球化的正面思考与理论,对于中华文化传统的理解与珍惜,对于时代特色与全球化的理解与积极运用,与对于文化爱国主义的调动与完善,尤其是要珍惜中国特色社会主义的理论与实践,珍惜社会主义核心价值体系体现的传统与现代、中国特色与面向世界、面向未来、面向现代化的胸怀的结合,不能偏执搬洋,也不能盲目复古。现在各地搞儿童颂经、好家庭好儿媳评选,传播二十四孝等等,针对道德滑坡提倡传统文化,用意可嘉。但其中或有宣扬旧理旧说之内容,与五四精神、革命成果、现代观念背道而驰,还有人过度鼓吹民国,否定人民革命、否定改革开放,这些都需要引领把握。中华传统文化博大精深,精华和糟粕共存,要把其中的优秀精华一代一代继承弘扬并非易事。文化难以截然划分黑白,但是近二百年来我们从来没有停止过对各种文化思潮、文化遗产的选择与区分。我们处于21世纪,是中国共产党引领学者与人民拓展与发掘我们的精神资源,在走向全面小康的过程中弘扬发展传统文化;而不是以古颂古、为学而学。我们需要加强对于传统文化实现创造性的转化与创新性发展的研究设计,我认为双创的关键在于传统文化与社会主义现代化的对接。

第六,文化自信是根本的自信,是中华民族几千年发展与挫折的经验基础上的自信,是中国人的文化基因和身份,是面对各种异质文化时能给我们自己定力与清醒的自信。我们要在全球化时期珍惜、完善、提倡中华风度与中华生活方式,我们的风度与方式在于仁厚、谦和、淡定、平衡、中庸、适度,同时也需要了解如钱钟书先生所说的“中学西学,道术未裂”、“南海北海,心理攸同”的这一面。我们要提出推动全球治理的中国命题、中国语言、中国解释,让中华传统文化在我们这一代人手中与世界先进文化有一次精彩的交融。例如“世界大同”、“天下为公”,我们也可以从这发展到社会主义、共产主义;“从心所欲不逾矩”,是从必然王国到自由王国;“见贤思齐”也包含了改革开放交流;“己欲立而立人,己欲达而达人”,这就是我们“一带一路”的思想基础;“协和万邦”就是维护和平与稳定;“和而不同”就是文化民主与文化和谐,等等。

第七,在文化上“古为今用,洋为中用”、“百花齐放,百家争鸣”的提法是正确的。对待古代文化与外来文化,关键在于选择与消化,拿来为我所用,我们在提倡传统、弘扬传统的时候,要将继承传统与改革开放结合起来,将民族传统与全球化结合起来,将文化爱国主义与中国特色社会主义现代化结合起来。中华传统文化历来有强大的包容整合能力,中原文化吸收了大量兄弟民族文化与印度、西域及其他地域的文化。20世纪我们汲取了马克思主义,并使之与中华文化结合起来,成为我们的指导思想。我们从英语、拉丁语中特别是经过日语的转译,吸收了极多的新名词、新概念、新语法、新思想,同时我们仍然保持着中华文化的丰富成熟与泱泱大国气概,吸收与消化正是中华文化历久不衰的力量所在。今天我们同样需要文化的活跃,需要文化的生命力。

第八,培养大量学贯中西、文通今古的人才,是实现包括文化复兴在内的中华民族伟大复兴的期待与保证。这样的人才将是我们的文化优势,中华文化正在并且将要对人类做出更大的贡献。我们的使命是把学好母语与学习外语,继承传统、守望民族特色与讲好民族故事、放眼世界、推动全球化结合起来,担当起来,讲好中国故事,提出中国方案,用好中国智慧,为人类这一命运共同体做出当下的更大贡献。

(本文根据速记与录音整理,未经作者本人校对。) 

《文明与道路》


主    编:李文堂

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